حكم الشرع في الزواج العرفي بلا عقد أو شهود أو إشهار ؟

حكم الشرع في الزواج العرفي بلا عقد أو شهود أو إشهار، الزواج العرفي هو الزواج الذي يطلق غالبا على الزواج الذي لم يسجل في المحكمة، وهذا الزواج إن اشتمل على الأركان والشروط وعدمت فيه الموانع فهو زواج صحيح، لكنه لم يسجل  في  المحكمة الشرعية، قد يترتب على هذا الزواج مفاسد كثيرة  إذ أن المقصود من تسجيل الزواج  في المحكمة الشرعية، هو صيانة  الحقوق لكلا الزوجين وتوثيقها وثبوت النسب وغير ذلك من الأمور، التي تتطلب التعرف على مجموعة من الإجراءات التي تساهم في رفع الظلم أو الاعتداء  إن وجد وربما تمكن الزوج أو الزوجة  من أخذ الأوراق العرفية  وتمزيقها وإنكار الزواج، ومثل هذه التجاوزات تحصل كثيرا.

شروط الزواج العرفي الحلال

الزواج العرفي هو زواج غير مسجل في المحكمة أو الهيئة القانونية المكلفة بتوثيق الأحوال الشخصية في الدولة ، وكما يقول فقهاء مثل الدكتور علي جمعة مفتي جمهورية مصر العربية الأسبق ، فإن التوثيق ليس حكماً. الشرط الشرعي لصحة النكاح.

تم إصدار التوثيق فقط في عام 1931 م ، ولكن قبل ذلك لم يكن هناك توثيق لعقود الزواج ، لكن الزواج كان له باقي الشروط التي حددها الشارع والتي يتم اتباعها حاليًا في الزواج الرسمي الموثق.

وقال مدير الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء المصري الدكتور (محمد وسام) في هذا الصدد:

“يجب التفريق بين الأسماء والمذاهب ، وأن المذاهب مبنية على الأحكام ، وأن الحكم الشرعي لا يقتصر على المذاهب ، وأن في أمر الزواج تتحقق فيه الشروط والأركان الشرعية بعيدًا عن اسمه. إذا تحققت هذه الشروط ، فهو عقد زواج صحيح “.

وكما قالت اللجنة الدائمة للإفتاء في (فتاوى اللجنة الدائمة – المجموعة الأولى 18/87):

“إذا كان القبول والعرض كاملين مع بقية شروط الزواج وانعدام نوابه: فهو صحيح ، وإذا كان قيده شرعيًا ، فإن المصالح المشروعة الحالية والمستقبلية للطرفين تتوقف على الزواج: يجب أن.”

وقالت أكاديمية البحوث الإسلامية بالقاهرة ، وأوصت بالجمع بين الاثنين ، كما يحدث حاليا ، على أن يكون الزواج بمسؤول شرعي وفقا للعرف القديم ، وهذا رأي المجلس الأوروبي للفتوى والبحوث.

وعلى هذا الأساس ، فإن الزواج العرفي بالمعنى السابق لا يختلف عن الزواج الرسمي إلا في التوثيق ، وبالتالي يجب استيفاء شروط الزواج لصحته ، وهي:

شرط تعيين الزوجين

كما ذكرنا أن شروط الزواج العرفي الشرعي هي نفس شروط الزواج الرسمي ، واتفق الفقهاء على أن أحد شروط عقد الزواج الصحيح هو تسمية الزوجين بالاسم المميز لكل منهما. وقال بهذا:

• عن المذهب الحنفي: العيني في (البنا شرح الهداية 5/8) وابن همام في (فتح القادر 3/192).
• جاء من الحنابلة: الحجاوي في (الإقناع 3/169) ، والبهوتي في (كشاف القناع 5/41).
• عن المالكية: الدردير في (الشرح الكبير 2/220) ، وعليش في (منح الجليل 3/266).
• جاء عن الشافعية: الإمام النووي في (روضة الطالبين 7/43) ، والشربيني في (مغني المحتج 3/143).

شرط موافقة الزوجين

ذكرنا سابقاً أن شروط الزواج العرفي الشرعي هي نفس شروط الزواج الرسمي ، وينص في عقد الزواج الصحيح باتفاق العلماء على موافقة الزوجين على الزواج والإكراه. الزواج لا يعتبر.

“موافقة الزوجة البكر البالغة وإذنها بالكلام ، وأما البكر البالغة فيأذنها سكوتها أو ضحكها. إنه مثل الصمت “.

حالة الوصي

في اللغة العربية الولي هو القريب المشتق من كلمة الولي وهو القرب ، والولي هو الذي يعتني بالأمور ، ولكن في الإصلاح الولي هو الذي له حق التصرف في المال. والنفس كما قال السرخسي في (المبسوط 4/196).

اتفق الفقهاء على أن النكاح لا يصح بغير ولي المرأة. ويرى فقهاء المالكي والشافعي أن الولي ركن من أركان عقد النكاح ، بينما يرى الحنابلة أن الولي شرط من شروط صحة النكاح.

وحجة الجمهور على هذا القول:

أدلة من القرآن الكريم

وكان الكلام موجهاً إلى الذكر وهو ولي المرأة في قوله تعالى:

“ولا حتى تنخوا المشركات ممن يؤمنون خير من الوثن إذا أحببتم حتى لا تصدقوا تنخوا الكفرة وعبد المؤمن خير من المشرك وإن كان يرضيكم” (البقرة 221).

والدليل قول الله تعالى: (ولا تتزوجوا).

“لم يسعك أن تتزوج عفيفات معتقدين أنها ما ملك بناتك المؤمنات والله أعلم إيمانك من بعضهن البعض بإذن والديهن وأتون الأجور فضيلة محسنات هي مسافات لا متاكمات أخدان إذا تزوجت فقد جاءت عند بفهاتش نفس نصف العفيفات اللواتي يتألمون عليك ، وأن تصبر عليك خير ، والله غفور رحيم ”(النساء 25).

والمراد من قوله تعالى: {فَتَزُوِّجُوهُمْ بِإِذْنَ أَهْلَهُمْ.

وكما يقول القرطبي في تفسيره فلو كان للحاكم أهمية في الزواج لما كانت الرسالة موجهة إليه ، لكان على المرأة أن تتزوج نفسها.

القراء الذين شاهدوا هذا الموضوع شاهدوا أيضًا:

• حكم الزواج من الأخت أثناء الرضاعة
• هل يجوز الزواج برجل متزوج؟
• ما حكم الزواج العرفي للمطلقة؟

أدلة من السنة النبوية

كما جادل الفقهاء في السنة النبوية بأكثر من دليل ، منها:

• حديث بروايتين عن عبد الله بن عباس وعن السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا نكاح بغير ولي. .

يتضح في هذا الحديث أن الزواج لا يتم إلا بحضور ولي المرأة حفاظا على حقوقها ورعايتها.

• عن والدة المؤمنين السيدة عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تزوجت بغير إذن سيدها زواجها ثلاث مرات. 2083).

وهذا الحديث يؤكد شرط توافر الولي للمرأة وقت الزواج. الزواج الذي يتم بين الزوجين دون علم أهل المرأة هو زواج مطلق ، وهذا هو الشرط الأكثر أهمية للزواج العرفي الشرعي.

ما دام الزوجان خالين من الموانع

اتفق الفقهاء على خلو الزوجين من الموانع الشرعية من شرط صحة النكاح ، وبالتالي فهو شرط أصيل من الزواج العرفي الشرعي ، وكما قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله في ( الشرح الممتع 12/36) أن هناك مانعا من الموانع التي تجعل الزواج كشيء كأن يكون الرجل متزوجا بأربعة ، أو أن تكون المرأة في انتظار الطلاق أو الموت في الوجه. معوقات قانونية أخرى.

شرط عقد الزواج

واتفق جمهور الفقهاء على أن عقد النكاح شرط من شروط صحته ، وزاد الشافعيون أنه ركن من أركان النكاح ، وأكد المالكيون أنه واجب قبل الدخول.

وقد اشترط الفقهاء في هذه الشاهد خصال منها:

• بلوغ.
• عقل _ يمانع.
• دين الاسلام.
• عدالة.
• السمع والنطق (اختلف هذا الشرط بين الفقهاء).

شرط إعلان الزواج

واتفق جمهور العلماء على أنه يستحب إعلان النكاح ، ونقلوا هذا الكلام عن بنت الربيع معوز بن المغفرة ، فقالت: “دخل النبي صلى الله عليه وسلم بعد يوم من بني علي ، فجلس على فراشي كسلسك مني ، ضرب الجويرات على الدف ، وعندبن من قتل والدهم يوم بدر ، قالت جارية: وبيننا نبي يعلم ما سيحدث غدًا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا قل هذا وقل ما كنت تقوله “(صحيح البخاري 4001).

والدليل في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز إشهار الزواج بضرب الدف وغناء الغناء.

حكم الزواج السري

واتفق جمهور العلماء على أن النكاح الذي ينعقد في الخفاء ويستحب بكتمانه ، ولا يشهد عليه أحد ، زواج باطل.

قال ابن تيمية في (الفتوى الكبرى 3/274): (النكاح السري الذي يخفونه ولا يشهد به أحد ، باطل عند جمهور العلماء ، وهو من نفس الجنس. سفاح القربى “. قال ابن عربي في (العرضة الأحوازي 306/4): (النكاح عقد). ينقصها تصريح لا خلاف فيه ، والزواج السري محرم ولا خلاف فيه “.

كما قال الإمام النووي إن العقد الذي تم في السر كان كأنه لم يكن (في شرحه لصحيح مسلم).

حكم النكاح الذي يخفيه الوالي والشهود والزوجان

واتفق فقهاء الحنفي والشافعي والحنبلي على أن نكاح الوالي والشهود والزوجين كتمانه والبعض يكره ذلك.

وبهذا قال ابن قدامة في (المغني من موزعة الفقه الحنبلي 7/83): (إذا تعاقده ولي وشاهدان فقبضوه أو أخفاوه كره. والنكاح صحيح… ومن يكره الزواج السري: عمر وعبيد الله بن عبد الله رضي الله عنه ، وعتبة والشعبي ونافع مولى بن عمر).

بعد الانتهاء من المقال والتعرف على كافة المعلومات العامة والأكثر أهمية فيما يتعلق بموضوع حكم الشرع في الزواج العرفي بلا عقد أو شهود أو إشهار نكون قد تعرفنا على الحكم الشرعي والأصل والشروط الأساسية المرتبطة في حكم الزواج.